¿En qué orden se deben reponer las oraciones perdidas?

Pregunta

Alabado sea Dios.

Es obligatorio reponer las oraciones perdidas en el orden
apropiado, de acuerdo a la mayoría de los eruditos.

Ibn Qudamah dijo en al-Mughni, 1/352: “En conclusión, es
esencial ofrecer las oraciones perdidas en orden. Esto fue afirmado por
Áhmad en varias ocasiones… y un punto de vista similar se narró de
An-Najá’i, az-Zuhri, Rabi’ah, Yahya al-Ansari, Málik, al-Láiz, Abu Hanifah e
Isják.

Ash-Sháfi’i dijo: “No es esencial, porque uno está reponiendo
una oración obligatoria que ha sido perdida, por lo tanto no es obligatorio
ofrecerlas en orden, como con el ayuno… una vez establecido esto, entonces
es esencial ofrecerlas en orden aún si son muchas. Esto fue afirmado por
Áhmad.

Málik y Abu Hanifah dijo que ellos no tenían que ser
ofrecidas en orden si eran más de un día y una noche de oraciones, porque
hacerlo en más oraciones que las de ese período sería demasiado dificultoso.
Por lo tanto la obligación se condona, tal como reponer ayunos de Ramadán en
secuencia”.

Fin de la cita de al-Mughni, 1/352.

De esto puede entenderse que ofrecer oraciones perdidas es
algo que debe hacerse en orden, según la mayoría de los hánafis, málikis y
hánbalis, excepto que los hánafis y málikis no dicen que sea obligatorio si
las oraciones perdidas son más que las de un día y una noche.

La forma en la cual las oraciones perdidas se recuperan es en
el mismo orden que tienen las oraciones prescriptas. Por lo tanto, quien
haya perdido la oración del mediodía (dhúhr) y la de la tarde (‘asr), por
ejemplo, que rece primero la del mediodía, y luego la de la tarde.

Pero la obligación de hacerlas en orden es condonada en el
caso de quien las olvida o es ignorante de las normas, o si existe el temor
de que el tiempo de una oración prescripta se termine pronto y uno pierda
otra oración, o si uno teme perderse una oración en congregación, de acuerdo
al punto de vista más correcto.

Si una persona debe dos oraciones, la del mediodía y la de la
tarde por ejemplo, y comienza con la de la tarde por error o porque no es
conciente de que las oraciones que ha perdido deben ser ofrecidas en orden,
su oración igual es válida.

Si él teme que si comienza con las oraciones que perdió, se
le pase el tiempo de otra oración, entonces debe rezar la oración en su
tiempo prescripto primero, y luego rezar las oraciones que ha perdido.

De la misma forma, si ingresa en la mezquita, ¿debe ofrecer
la oración comunitaria corriente con la gente, o reponer las que ha perdido
primero? Áhmad, de acuerdo a un reporte que también fue posteriormente
apoyado por el shéij al-Islam Ibn Taimíyah, sostuvo el punto de vista de que
no debe las oraciones en secuencia si teme perder una nueva oración en
congregación.

Pero en este caso él debe unirse a la congregación con la
intención de ofrecer la oración perdida. Por lo tanto, si una persona ha
perdido la oración del mediodía y llega a la mezquita cuando ellos están
rezando la de la tarde, puede rezar con la congregación con la intención de
rezar la oración del mediodía, y no importa que su intención sea diferente
de la del imam. Luego, puede rezar la oración de la tarde.

Ver: ash-Shárh al-Mumti’, 2/138-144.

Y Allah sabe más.