¿Es mejor pagar el zakat anual (caridad obligatoria) durante Ramadán?

Pregunta

Alabado sea Dios.

Primero: Cuando un año
lunar ha pasado y se debe pagar el zakat, debe pagarse, a menos que se trate
del zakah debido por cosechas agrícolas, el cual debe pagarse el día de la
cosecha, porque Allah dijo (traducción del significado):

“Pero pagad lo que
corresponda por ellos [de Zakât el día de la cosecha” (al-An’ám 6:141).

El zakat debe ser pagado
tan pronto como el año lunar haya pasado, porque Allah dijo (traducción del
significado):

“Apresuraos
en alcanzar el perdón de vuestro Señor y así obtener un Paraíso tan vasto
como el cielo y la Tierra” (al-Hadíd 57:21).

Ibn
Battál dijo:

“Uno debe apresurarse a
hacer el bien, porque las cosas cambian, la muerte puede sobrevenir en
cualquier momento, y demorarlo no es bueno”.

Ibn Háyar dijo:

“Es mejor para ayudar a
otros y liberarse de una posible culpa (pagarlo cuanto antes), más
complaciente para Dios y es más probable que borre nuestras faltas”.

Fáth al-Bári, 3/299.

Segundo: No está
permitido demorar el pago del zakat después de que ha comenzado, a menos que
haya una excusa válida.

Tercero: es permisible
pagar el zakat antes de su tiempo, para apresurarse.

Apresurar el pago del
zakat significa pagarlo dos años con antelación o menos, antes de su tiempo.

Se narró de ‘Ali, que el
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le pidió a
al-‘Abbás pagar el zakat dos años por adelantado.

(Narrado por Abu ‘Ubaid
al-Qásim ibn Sallám en al-Amwál, 1885. Al-Albani dijo en al-Irwa’(3/346):
“Es un reporte bueno y aceptable”.

De acuerdo a otro
reporte:

Se narró de ‘Ali que
al-‘Abbás le preguntó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) acerca de pagar su zakat antes del tiempo establecido, y
él se lo permitió. (Narrado por at-Tirmidhi, 673; Abu Dawud, 1624; Ibn
Máyah, 1795; clasificado como auténtico por el shéij Áhmad Shákir en Tarqíq
al-Musnad, 822).

Cuarto: dar caridad a la
gente es mejor en Ramadán que en cualquier otro mes.

Se narró que Ibn ‘Abbás
dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) fue el hombre más generoso, y fue más dadivoso aún durante Ramadán,
cuando el arcángel Gabriel se encontraba con él. Gabriel solía encontrarse
con él cada noche y le enseñaba el Corán. El Mensajero de Allah (que la paz
y las bendiciones de Allah sean con él) fue la persona más generosa, más
generoso que un fuerte viento incontrolable (en su prisa por hacer actos de
caridad)”. Narrado por al-Bujari, 6, Muslim, 2308.

An-Nawawi dijo: “Este
reporte nos enseña varias cosas, incluyendo que es recomendable intensificar
la generosidad en Ramadán”.

Entonces, si el zakat de
una persona cae durante Ramadán, o cae después de Ramadán pero lo paga por
adelantado durante el mes de ayuno para que su caridad sea aún más virtuosa,
no hay nada de malo en ello. Pero si su zakat debe pagarlo antes de Ramadán,
por ejemplo en el mes de Ráyab, no es permisible que lo demore para poder
pagarlo durante Ramadán, porque no es permisible demorar el pago del zakat
excepto por una excusa válida.

Quinto: Puede haber
algunas razones por las cuales pagar el zakat en una fecha diferente del
Ramadán sea preferible que hacerlo durante este mes, tal como si hay un
desastre mayor o hambruna en algún país musulmán, entonces pagar el zakat
durante ese tiempo es preferible que pagarlo en Ramadán. Otro ejemplo es si
muchos musulmanes pagan su zakat durante Ramadán para satisfacer las
necesidades de los pobres, entonces los pobres no gozarán de ninguna
asistencia durante el resto del año; en este caso, pagar el zakat en otra
fecha diferente de Ramadán es preferible, aún si esto significa demorar el
zakat, por consideración a las necesidades de los pobres.

El Shéij Ibn ‘Uzaimín
(que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Es permisible demorar
el zakat si es algo que beneficie a los pobres y no causará ningún daño. Por
ejemplo, en nuestro país mucha gente paga el zakat en Ramadán y durante esta
fecha los pobres cubren sus necesidades o aún les sobra, pero durante el
invierno, si éste no coincide con el Ramadán, pasarán grandes necesidades
porque hay pocas personas que pagan el zakat en esa fecha. En ese caso es
permisible demorar el zakat, porque esto podría servir a los intereses de
quienes cumplen las condiciones para recibir esta caridad”.

Al-Shárh al-Mumti’,
6/189.

Y Allah sabe más.