Normas sobre quitarle los aparatos que mantienen vivo a un paciente con cáncer
Pregunta Un año y 3 semanas atrás él colapsó y hubo que llevarlo de urgencia al hospital, donde tomaba su tratamiento regularmente. Los doctores dicen que no hay cura ni otro tratamiento disponible, y que la mayoría de sus órganos no están funcionando, o que sólo un pequeño porcentaje de ellos están funcionando. No hay…
Pregunta
Alabado sea Dios.
Si tu hermano tiene cáncer en etapas avanzadas y tres
doctores especialistas están de acuerdo en que ciertamente va a morir si las
máquinas que lo mantienen vivo se remueven, y que no hay forma de ofrecerle
tratamiento, no hay necesidad de mantenerlo vivo mediante máquinas.
Dice en Fatáwa al-Láynah ad-Dá’imah (25/80), explicando los
casos en que no se deben tomar medidas para resucitar un paciente:
1 – Si el paciente está muerto al llegar al hospital, no hay necesidad de
resucitar al paciente.
2 – Si el caso del paciente es uno en el cual la resucitación
no es apropiada, de acuerdo a los reportes de tres doctores especialistas,
no hay necesidad de resucitar al paciente.
3 – Si la enfermedad del paciente es crónica e intratable, y
definitivamente va a morir de acuerdo al testimonio de tres doctores
especialistas confiables, no hay necesidad de mantenerlo vivo mediante
aparatos.
4 – Si el paciente está incapacitado o en estado vegetativo y
tiene una enfermedad crónica o un cáncer en sus últimas etapas, o tiene una
enfermedad crónica del corazón o de los pulmones, en la cual sus órganos
fallan frecuentemente, y tres doctores especialistas confiables lo
confirman, no hay necesidad de mantener la vida artificialmente mediante
aparatos.
5 – Si un paciente muestra signos de daño o muerte cerebral y no puede ser
tratado, de acuerdo al testimonio de tres doctores especialistas confiables,
, no hay necesidad de mantenerlo vivo artificialmente mediante maquinaria, y
no se le debe prestar atención a la opinión de los parientes del paciente
sobre si mantenerlo vivo mediante aparatos o retirárselos, porque no es su
especialidad.
Comité Permanente de Jurisprudencia Islámica de Arabia
Saudita.
‘Abdel ‘Azíz ibn ‘Abd Allah ibn Baaz…
‘Abd er-Razzáq ‘Afífi.
Y Allah sabe más.