Pregunta: “�Cu�les son los requisitos de los di�conos y de los ancianos?”

Respuesta:

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Pregunta: “�Cu�les son los requisitos de los di�conos y de los ancianos?”

Respuesta:
La Biblia tiene una serie de requisitos claros para un di�cono y un anciano, y sus posiciones en el grupo de creyentes. El oficio del di�cono se estableci� para manejar los asuntos pr�cticos en la iglesia: “Entonces los doce convocaron a la multitud de los disc�pulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la Palabra de Dios, para servir a las mesas” (Hechos 6:2). La palabra que se traduce para “servir” es la palabra griega diakonein, que se deriva de una palabra que significa “asistente, mesero, o uno que ministra a otro”. Ser “di�cono” es servir. Los primeros di�conos fueron un grupo de siete hombres en la iglesia de Jerusal�n, que fueron nombrados para trabajar en la distribuci�n diaria de alimentos. Por lo tanto, un di�cono es alguien que sirve a otros en un cargo oficial en la iglesia.

La palabra griega que se traduce como “obispo” es episkopos. El obispo es el superintendente, el sobreveedor o el oficial encargado de todas las cosas de la congregaci�n. En la Biblia, a los obispos tambi�n se les llama “ancianos” (1 Timoteo 5:19) y “pastores” (Efesios 4:11).

Los requisitos del obispo, anciano o pastor, se encuentran en 1 Timoteo 3:1-7: “Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ense�ar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeci�n con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, �c�mo cuidar� de la iglesia de Dios?); no un ne�fito, no sea que envaneci�ndose caiga en la condenaci�n del diablo. Tambi�n es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descr�dito y en lazo del diablo”. Pablo tambi�n encarga a Timoteo sobre las cosas que ejemplifican la ense�anza de un buen ministro. Empezando en 1 Timoteo 4:11 y continuando a trav�s de 6:2, Pablo le da a Timoteo doce cosas que �l debe “mandar y ense�ar”.

En su carta a Tito, el ap�stol Pablo repite los requisitos de un obispo, anciano o pastor. “El que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no est�n acusados de disoluci�n ni de rebeld�a. Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, due�o de s� mismo, retenedor de la palabra fiel tal como ha sido ense�ada, para que tambi�n pueda exhortar con sana ense�anza y convencer a los que contradicen” (Tito 1:6-9).

Los requisitos de un di�cono son similares a los de un obispo, anciano o pastor. “Los di�conos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y �stos tambi�n sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. Los di�conos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para s� un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jes�s” (1 Timoteo 3:8-13). La palabra que se traduce para “di�cono” en este pasaje, es una forma de la misma palabra griega usada en Hechos 6:2. Podemos decir que estamos hablando del mismo oficio.

Estos requisitos son simples y directos. Tanto el di�cono como el obispo, anciano o pastor, deber�an ser hombres, maridos de una solo mujer, de car�cter ejemplar, y que gobiernan su propia casa en una forma b�blica. Estos requisitos tambi�n suponen que una persona que busca un oficio como �stos, ya es un creyente nacido de nuevo y que camina en sujeci�n a la Palabra de Dios. La �nica diferencia considerable entre los dos conjuntos de requisitos, es que el obispo, anciano o pastor, debe ser “capaz de ense�ar”, mientras que la ense�anza no se menciona como un requisito indispensable para los di�conos.

Al Se�or Jes�s se le llama el “pastor y obispo de vuestras almas” (1 Pedro 2:25). Los t�tulos son interesantes. La palabra pastor de ovejas es una traducci�n de la palabra griega poimen, que tambi�n se traduce como “pastor” en otros lugares (por ejemplo, en Efesios 4:11). Este poimen es alguien que cuida manadas o reba�os, y se usa metaf�ricamente de pastores cristianos, porque los pastores deben guiar el “reba�o” de Dios, y alimentarlos con la Palabra de Dios. La palabra traducida como “sobreveedor”, es la misma palabra, episkopos, utilizada por el ap�stol Pablo en 1 Timoteo y Tito.

Claramente, los oficios del anciano y di�cono son importantes en la iglesia. Ministrar al pueblo de Dios en palabras y en obras, es una gran responsabilidad que un hombre debe asumir, y nunca debe hacerse a la ligera. Una persona que b�blicamente no cumple con los requisitos, no deber�a ocupar ni el cargo de anciano ni di�cono; la iglesia se merece algo mejor.

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