Quiere arrepentirse de la homosexualidad y necesita ayuda

Pregunta

Alabado sea Dios.

Nosotros discutiremos
cuatro puntos contigo y esperamos que los leas cuidadosamente. Estos cuatro
puntos son: la horrenda naturaleza del pecado de la homosexualidad, los
terribles efectos que tiene sobre la salud, la grandeza de la misericordia
de Dios con aquellos que se arrepienten; y las formas de tratar con este
problema.

1 – La horrenda
naturaleza del pecado de la homosexualidad.

Ibn al-Qayím dijo acerca
de la gente de Lot:

“Quienes apoyan el
primer punto de vista, que son la mayoría de la comunidad, y más de uno
narró que había consenso entre los compañeros del Profeta (que Allah esté
complacido con ellos) sobre este punto, dicen que no hay un pecado que cause
más corrupción que la homosexualidad. El único pecado mayor es la
incredulidad, y puede ser más grande que el asesinato, como bien veremos
abajo si Dios quiere.

Ellos dijeron: Dios no
probó a nadie con este pecado mayor antes de la gente de Lot, y Él los
castigó con una pena que no le envió a ninguna otra nación. Dios les envió
varias clases de castigo: fueron destruidos, sus casas derrumbadas, la
tierra se los tragó, apedreados con piedras desde el cielo, sus ojos
cegados, fueron atormentados y su tormento continuó. Por lo tanto fueron
castigados severamente en una forma en que ninguna otra nación fue
castigada, y eso fue por la maldad de este crimen que casi causa que la
tierra se sacuda cuando alguien lo hace; y los ángeles huyen al final de los
cielos y la tierra cuando lo atestiguan, temiendo que el castigo pueda
alcanzar a su gente y golpearlos también; y la tierra llora a su Señor, y
las montañas casi colapsan.

La muerte sería mejor
para él antes que cometer semejante pecado, porque si un hombre tiene
relaciones sexuales con él se corrompe de tal forma que la vida pierde todo
sentido, a diferencia de aquel que muere, en cuyo caso puede ser un mártir
que ha sido tratado injustamente, lo cual lo beneficiaría en el Más Allá.

Y él dijo:

Los compañeros del
Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
acordaron unánimemente que debía ser ejecutado, y ninguno de ellos estuvo en
desacuerdo acerca de esto. Más bien ellos difirieron en la forma en que se
lo debía ejecutar. Algunas personas pensaron que la diferencia de opinión
tenía que ver con si el homosexual debía o no ser ejecutado, y narraron esto
como un punto en disputa entre los compañeros del Profeta, cuando en
realidad era un asunto sobre el que había consenso.

Quien medite en el
versículo en que Allah dijo (traducción del significado):

“Apartaos
de todo lo que os lleve a la fornicación, pues esto es una inmoralidad y
conduce al mal” (al-Isrá’ 17:32).

Y
el versículo en el cual Él dice acerca de la homosexualidad (traducción del
significado):

“Y también enviamos a
Lot [a Sodoma], quien dijo a su pueblo: ¿Cometéis una inmoralidad de la que
no hay precedentes en la humanidad?” (al-A’ráf 7:80).

…veremos una diferencia
entre los dos. Porque Dios mencionó las relaciones sexuales ilícitas sin un
artículo definido, indicando que es una acción malvada, pero mencionó la
homosexualidad con un artículo definido (al-), lo cual significa que abarca
todos los aspectos de esa maldad (Fáhishah).

Entonces Dios confirma
eso y afirma que nadie entre los hombres ni entre los genios había cometido
este pecado anteriormente, como Él dijo (traducción del significado): “una
inmoralidad de la que no hay precedentes en la humanidad”. Luego Él enfatiza
eso más aún mencionándolo en una forma que demuestra la horrenda naturaleza
de esta acción, lo cual es que un hombre tenga sexo con otro hombre como si
lo tuviera con una mujer, cuando dijo (traducción del significado):

“Satisfacéis vuestros
deseos con los hombres en vez de las mujeres” (al-A’ráf 7:81).

Luego Dios confirma cuán
horrendo es esto afirmando que los homosexuales distorsionan la naturaleza
con la cual Dios ha creado al hombre, es decir, deseando a los hombres en
lugar de a las mujeres. Ellos han trastornado el orden natural al hacer
esto. Por eso Dios derrumbó sus casas y sus corazones también, y fueron
aniquilados, como castigo.

Luego Dios reitera lo
horrendo de sus acciones juzgándolos por haber trasgredido todos los límites
y Él dijo (traducción del significado):

“Satisfacéis vuestros
deseos con los hombres en vez de las mujeres; en verdad sois unos
desvergonzados” (al-A’ráf 7:81).

Piensa acerca de esto:
¿se ha dicho esto o algo similar concerniente al adultero? Y Dios reiteró la
naturaleza horrenda de esta acción cuando dijo (traducción del significado):

“y lo salvamos de la ciudad donde se cometían obscenidades,
ciertamente era un pueblo malvado lleno de corruptos” (Al-Anbiá’ 21:74).

Y luego Dios el
Omnisciente los condenó más aún describiéndolos como extremamente malvados,
cuando dijo (traducción del significado):

“Y concedimos a Lot
conocimiento y sabiduría, y lo salvamos de la ciudad donde se cometían
obscenidades, ciertamente era un pueblo malvado lleno de corruptos”
(al-Anbiá’ 21:74).

Y Él los describió como
mufsidún (corruptos), cuando dijo (traducción del significado):

“Dijo Lot: ¡Señor
mío! Sálvame de este pueblo corrupto” (al-‘Ankabút 29:30).

Y también los llamó
daalimún (malhechores), en las palabras que los ángeles le dijeron a Ibrahím
(la paz sea con él):

“Y cuando Nuestros
Ángeles emisarios se presentaron ante Abraham para albriciarle del
nacimiento de su hijo, le dijeron: Destruiremos a la población de esta
ciudad, porque son inicuos” (al-‘Ankabút 29:31).

Piensa acerca de
aquellos que han sido castigados de esta forma, y a quienes Dios ha
condenado en tales términos.

Y él dijo:

“El placer cesó y le
siguió el pesar; los deseos terminaron y les siguió la miseria; ellos los
disfrutaron sólo por un momento, pero serán castigados por un largo tiempo.
Coquetearon con la inmundicia, y sufrieron un doloroso tormento. Se
intoxicaron con esos deseos, pero han despertado en la morada del horror.
Sienten la más grande de las penas, por Dios, en un tiempo en que la pena no
sirve de nada. Lloran por lo que hicieron, con lágrimas de sangre. Si sólo
pudieras ver al más alto y al más bajo de ellos, con el fuego saliendo a
través de sus rostros y cuerpos cuando están en las profundidades del
Infierno, bebiendo copas de agua hirviendo en lugar de deliciosas bebidas, y
escuchando que se les dice mientras son arrastrados sobre sus rostros,
“Prueben lo que se ganaron”.

“Entrad en él; seréis
castigados igual, lo soportéis o no. Ciertamente se os castiga por vuestras
obras” (at-Tur 52:16, traducción del significado)”.

Adaptado de al-Yawáb
al-Káfi, pp. 240-245.

2 – Los efectos dañinos
en la salud:

El doctor Mahmud
al-Hiyázi dijo en su libro al-Amrád al-Yinsíyah wa at-Tanaazulíyah
(enfermedades de transmisión sexual), cuando discutía algunos de los
peligros a la salud causados por la sodomía:

Las enfermedades
transmitidas a través de la perversión sexual (homosexualidad) son:

1 – El SIDA, que causa
la pérdida del sistema inmunológico y usualmente conduce a la muerte.

2 – Inflamación viral
del hígado.

3 – Sífilis.

4 – Gonorrea.

5 – Herpes.

6 – Inflamación
bacterial del ano.

7 – Tifoidea.

8 – Amebiasis.

9 – Lombrices
intestinales.

10 – Verrugas anales.

11 – Sarna.

12 – Piojos púbicos
(ladilla).

13 – Citomegalovirus que
puede conducir al cáncer de colon.

14 – Pústulas
linfático-genitales.

3 – La grandeza de la
misericordia de Dios a quienes se arrepienten.

Por lo arriba citado
queda claro que ésta acción inmoral es una injusticia seria y horrenda que
trae consecuencias perjudiciales. De cualquier forma, la puerta del
arrepentimiento está abierta para que los pecadores se arrepientan, y Dios
se regocija por su arrepentimiento.

Piensa acerca de lo que
Allah dijo (traducción del significado):

“Aquellos que no
invocan a nada ni a nadie junto con Allah, no matan a nadie que Allah haya
prohibido matar salvo con justo derecho, y no cometen fornicación ni
adulterio. Y sabed que quienes cometan esto recibirán un terrible castigo.
El Día de la Resurrección se les atormentará incesantemente, y permanecerán
en el castigo despreciados, Salvo quienes se arrepientan, crean, y obren
correctamente. A éstos, Allah les perdonará sus pecados y en su lugar les
registrará buenas obras; y Allah es Absolvedor, Misericordioso” (al-Furqán
25:68-70).

Pensando acerca de las
palabras, “Dios cambiará sus pecados por buenas obras”, verás cuán grande es
la generosidad de Dios El Todopoderoso.

Los eruditos dijeron que
la palabra “cambiar” tiene dos significados:

a)
Que las malas cualidades serán convertidas en buenas, tal
como que su idolatría se transforme en fe, su adulterio en castidad, su
mentira en honestidad, su perfidia en confiabilidad, etc.

b)
Las malas obras que tenían se convierten en buenos actos en
el Día de la Resurrección.

Por lo tanto, debes
arrepentirte ante Dios y saber que volver a Él es lo mejor para ti, para tu
familia, tus hermanos y la sociedad entera.

Recuerda que la vida es
corta, y que el Más Allá es mejor y más duradero. No olvides que Dios
destruyó al pueblo de Lot en una forma en la que Él no destruyó a ninguna
otra nación.

4 – Formas de tratar con
este problema.

a) Mantenerte alejado de
las cosas que te hacen caer en este pecado y que te lo recuerdan, tales
como:

– Dejar vagar tu mirada
y mirar a una mujer, o mirar películas.

– Quedarte a solas con
una mujer o con un hombre.

b) Mantenerte siempre
ocupado con cosas que te beneficien tanto en tu vida mundana como en tu
compromiso religioso, como Allah dijo (traducción del significado):

“Cuando estés libre
de ocupaciones dedícate a adorar a Allah” (ash-Shárh 94:7).

Por lo tanto, cuando
hayas terminado con algunas tareas mundanas, esfuérzate en hacer aquello que
te beneficiará en el Más Allá, tal como recordar a Dios (dhíkr), leer el
Corán, buscar el conocimiento, escuchar CD’s con lecciones, etc.

Cuando termines con un
acto de culto entonces comienza con otro, y si terminas una tarea mundana
entonces comienza otra… y así, porque si no mantienes tu mente ocupada con
cosas buenas, se ocupará con las malas. Por lo tanto no le des ninguna
oportunidad a tu ego de perder tiempo en pensar acerca de estos pecados.

c)
Compara el placer que sientes cuando cometes este pecado con
la pena, la ansiedad y la confusión que le siguen, se quedan contigo por
mucho más tiempo, y luego el tormento que le espera a quien hace eso en el
Más Allá. ¿Piensas que alguien sabio le haría precedencia a este placer que
se desvanece después de una hora, sobre la pena y el tormento que le siguen?
Te convencerás más de esto si lees el libro de Ibn al-Qayím, al-Yawáb
al-Káfi li man sá’ala ‘an ad-Dawa’ ash-Sháfi. Él lo escribió para la gente
que está en una situación como la tuya. Quiera Dios facilitarnos las cosas y
facilitártelas a ti.

d)
La persona sabia no abandona algo que ama excepto por algo
que ama más aún, o por temor a algo que le desagrada. Este pecado te hará
perder las bendiciones de este mundo y del Más Allá, la complacencia de
Dios, y te atraerá Su ira y Su castigo.

Compara el bien que
perderás y el mal que te sobrevendrá a causa de esta acción malvada. La
persona sabia sabría ver cuál de las dos es más importante.

e)
Más importante que todo lo de arriba es rogar a Dios y buscar
Su ayuda, para que te evite este mal. Busca aquellas situaciones y momentos
en que las plegarias y oraciones son más fácilmente respondidas, tales como
la postración, antes de decir el salam al finalizar la oración, en último
tercio de la noche, cuando está lloviendo, cuando estás viajando, cuando
estás ayunando y cuando rompes el ayuno.

Le pedimos a Dios que te
guíe y que acepte tu arrepentimiento, y que te ayude a evitar los malos
actos y las malas actitudes.

Y Allah sabe más.