What Foods is Indiana known for?

Pangutana Giunsa ug kanus-a ang kanon sa Bibliya natingub pagtigum? Tubag Ang pulong nga “kanon” gigamit sa paghulagway sa mga basahon nga mga inspirado sa Diyos ug busa naapil sa Bibliya. Ang kalisod sa pagtino sa biblikanhong kanon mao nga ang Bibliya wala maghatag kanato ug listahan sa mga libro nga naapil sa Bibliya. Ang…

问题 我如何知道我是否被呼召去传道？ 回答 毫无疑问，传道是一种高尚的呼召，也是对神重要的呼召(提摩太前书3:1-7;雅各书3:1;以弗所书4:11-16)。传道不是简单地在敬拜中填满时间，也不是分享个人经历，无论这经历多么激动人心。它也不是一个有条理的“演讲”，旨在给出一系列改善生活的步骤。正如使徒保罗所记载的那样，传道是传达耶稣基督福音给人生命的真理的工具。传道者的话要忠实于神的道，这道就是“神的大能，要救一切相信的”(罗马书1:16)。保罗在对年轻牧师提摩太的训诫中强调了传道的重要性：“我在神面前，在…基督耶稣面前，嘱咐你：务要传道”(提摩太后书4:1-2)。所以毫无疑问，传道对神来说是最重要的。任何想要作为传道者进入这一事工的人也应该把神的道当作第一要务。 但一个人怎么能确定他被呼召去传道呢？首先是主观指标。如果一个人内心有强烈的渴望去传道——一种不可否认的渴望——那是表明神“呼召”的一个很好的迹象。使徒保罗和旧约先知耶利米也经历了同样的渴望，要传达神的话语。保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了”(哥林多前书9:16)。“不得已”传道是指被一种不可抗拒的、不可否认的渴望所驱使。耶利米将这种不得已描述为“烧着的火”(耶利米书20:8-9)，不能被压制。试图阻止它使他疲倦。 第二是神呼召去传道的客观指标。如果早期传道的努力得到积极的回应，这是一个很好的迹象，表明未来的传道士有来自圣灵的恩赐，即教导的恩赐(以弗所书4:11)。每个传道士首先必须是神话语的教师，清楚而简洁地传达神的话语，并使听众亲自应用（神的话语）。教会领袖通常是一个人是否有这种恩赐的最佳决定者。如果他们同意他的确有这样的恩赐，那么这位未来的传道士应该接受领袖对他品格的检查，就像提摩太前书3章和提多书1章中对长老的要求中所概述的那样。教会的这两种肯定是神呼召的另一种迹象。 最后，整个过程应该在每一步的祈祷中完成。如果神真的呼召一个人传道，他会用许多方式来证实这一点。如果你觉得你被呼召去传道，寻求神的面，求他给你更多的机会和更多的确认，包括内在的和外在的。你也要求问他，如果他不愿意继续，求他显明给你。你要振作起来，因为神拥有主权，统管万物，他要运行“万事…叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”(罗马书8:28)。如果他呼召你去传道，那么这呼召就不会被拒绝。 [English] [返回中文主页] 我如何知道我是否被呼召去传道？

Lay string lights around the perimeter of your deck. Eyeball where you would like each strand to hang, and adjust lights until they’re in desired position. Make sure the plug is near a power outlet. Using a ladder and a pencil, mark the rough placement of each light on your deck’s overhang.Click to see full…

質問 キリスト者は遺伝子工学についてどう考えるべき？ 答え 遺伝子工学は聖書の書かれた時代にはありませんでしたから、遺伝子工学について決定的な結論を出す事は容易ではありません。遺伝子工学についての聖書的な見解を見極めるには聖書的に遺伝子工学について考えるために必要な教えをいくつか考えて置く必要があります。クローン学についての聖書的見解は「キリスト教的な見解はなに？」という記事を見て下さい。 遺伝子工学についての最大の懸念材料は、遺伝子工学が、人間の身体や他の被造物を治める責任を与えられた人類に与える自由の程度の大きさです。聖書に明確に書かれているのは、私たちはそれぞれ自らの体の健康の世話をする責任が与えられているという事です。箴言には人の健康をいやす事について書かれています(箴言12:18)。使徒パウロも人が身体を養う事について書いています(エペソ5:29)。またパウロはテモテに身体の健康を思って行動するようにと指示しています(Iテモテ5:23)。キリスト者には自らの身体が聖霊の神殿である事を知った上で責任を持って行動するべきです(Iコリント6:19-20)。また私たちの信仰は実用的な必要を持っている人を手助けする事によって証明されるのです(ヤコブ2:16)。ですから、キリスト者として私たちは自他共に身体の健康を重要視して生きる必要があるのです。 被造物は人類が世話をするべき物でしたが(創世記1:28; 2:15-20)、聖書には被造物は私たち罪の影響を受けてしまい、その影響から解放される日を待ち望んでいると書かれています(ローマ3:17-19; 8:19-21)。ですから、被造物の世話をするべき存在である私たち人類は罪の影響をうけた被造物を、できる限りの事をして修復するように努めるべきなのです。つまり、どんな科学的進歩も被造物をさらに良い形で世話するために用いる事ができるはずなのです。しかし、遺伝子工学をそのために用いるにはいくつか懸念材料があります。 1. 被造物の世話をするという責任を持っている私たちは遺伝子工学工学によって私たちが神から与えられた責任以上の影響を被造物に与える可能性があります。聖書は全ての物は神によって神のために創造されたと書いてあります(コロサイ1:16)。神は万物が「種類にしたがって」増えるように創造されました(創世記1:11-25)。ですから遺伝子を組み替える事は創造主の役目に手を出す事になりかねるのです。 2. 遺伝子工学が神の被造物の救いの計画の妨げになる可能性もあります。上に書いてある通り、被造物は創世記3での堕落の影響を受けています。世界には罪が入り、神人類も含め、被造物は遺伝子レベルでの悪い影響を堕落によって受けました。見方によっては遺伝子工学は被造物が受けた「呪い」を解こうとする試みとも言えます。神御自身もこの呪いに対する解決策を示しておられ、それはローマ8章やIコリント15章に書かれているイエスキリストを通しての贖いです。被造物は神の、全てを新しくして天地の創造の時点以上に良い物に作り変えるという約束の成就を待ち望んでいます。ですから私たちが遺伝子工学を通して「やりすぎる」事は神から与えられている、贖いはそれを行われるキリストに信頼するという責任(ピリピ3:21)に背く事になるのです。 3. 遺伝子工学はまた神が創造された自然の生命のプロセスを狂わせる可能性があります。聖書を概観すると神は生命のプロセスを計画された事がわかります。例えば、詩篇139には詩篇の作者と創造主の胎の中での親密さが描かれています。それでは科学の進展を通して可能になった胎外妊娠で生まれた子供は神の意識をもつ事ができるでしょうか？生命の摂理に干渉する事は霊的な影響を及ぼすでしょうか？ローマ5:12にはアダムが罪を犯したので全人類は罪を犯すと書いてあります。つまり罪は先祖代々引き継がれてきたという事です(ローマ3:23)。パウロは永遠への希望はアダムの罪に打ち勝つ事にあると教えています。もしアダムにある人類の全てが罪によって死に、キリストがそのアダムにある人類を救いにきたとしたら、その「種」とは別の形で創造された生命は贖いを受ける事ができるでしょうか(Iコリント15:22-23)？ 4. 遺伝子工学の進歩が大胆に求められているその動機は神に対する反抗から来ている可能性が大いにあります。創世記11:1-9には被造物が自らを神の上に置こうとするとどうなるかが書いてあります。創世記11章に記録されている人々は一つになって神に反抗していました。その結果神は彼らの計画を停止されました。神は人々が危険な状態向かっている事を知っておられたからです。ローマ1:18-32には同じような警告が書かれています。この箇所には被造物を礼拝する人々が破壊される事について書かれています。遺伝子工学もこれらの人々と似たような動機があり、似たような結末を招く可能性があります。 未だに遺伝子工学について全ての答えがでた訳ではありません。しかし私たちキリスト者はこの課題を続けて聖書的に見ていく努力をするべきでしょう。 [English] [日本語のホームページに戻る] キリスト者は遺伝子工学についてどう考えるべき？

質問 義認とは何ですか？ 答え 簡単に言えば、義とされるとは、正しいと宣言されること、神と正しい関係を持つことです。義認とは、キリストを受け入れた人々が正しいとされる神の宣言です。それは、キリストを受け入れた人々に与えられたキリストの正しさに基づいているのです（IIコリント５：２１）。原則としての義認は聖書のいたるところに書かれてありますが、義認を信者との関係で説明している主要な箇所はローマ３：２１－２６です。「しかし、神は、律法とは別に、しかも律法と預言者によってあかしされて、神の義が示されました。すなわち、イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、それはすべての信じる人に与えられ、何の差別もありません。すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、ただ、神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆえに、値なしに義と認められるのです。神は、キリスト・イエスを、その血による、また信仰による、なだめの供え物として、公にお示しになりました。それは、ご自分の義を現すためです。というのは、今までに犯されて来た罪を神の忍耐をもって見のがして来られたからです。それは、今の時にご自身の義を現すためであり、こうして神ご自身が義であり、また、イエスを信じる者を義とお認めになるためなのです。」 私たちは救いの瞬間に義とされ、正しいと宣言されます。義認が私たちを正しくするのではなく、むしろ正しいと宣言するのです。イエス・キリストの完成したお働きに私たちの信仰を置くことによって私たちは正しいとされます。キリストの犠牲が私たちの罪をおおって、神が私たちを完全で、きずのないものと見てくださるのです。信者はキリストのうちにあるので、神が私たちを見られるとき、キリストご自身の正しさをご覧になります。神が完全を求められる要求は満たされます。ですから、神は私たちを正しいと宣言され、義と認めてくださるのです。 ローマ５：１８－１９にそのことがよくまとめられています。「こういうわけで、ちょうどひとりの違反によってすべての人が罪に定められたのと同様に、ひとりの義の行為によってすべての人が義と認められ、いのちを与えられるのです。すなわち、ちょうどひとりの人の不従順によって多くの人が罪人とされたのと同様に、ひとりの従順によって多くの人が義人とされるのです。」義認のおかげで、神の平安が私たちの生活を治めます。義認のおかげで、信者は救いの確信を持つことができます。義認という事実があってこそ、神は聖化のプロセスを始めることができます。そのプロセスによって、すでに私たちが位置的に認められていることを、神が実現してくださるのです。「ですから、信仰によって義と認められた私たちは、私たちの主イエス・キリストによって、神との平和を持っています。」（ローマ５：１） [English] [日本語のホームページに戻る] 義認とは何ですか？